马寅初是我国著名经济学家、教育家和人口学家，是公认的“学术泰斗”。他为中国探索了一条经世济民之路。

宋庆龄赞扬他“不愧为我们中华民族难得的瑰宝”；季羡林盛赞他“大丈夫，刚正不阿，敢作敢当”；郭沫若称他为蒸不烂、煮不熟、捶不爆的响当当的一枚“铜豌豆”。

凭着“虽千万人，吾往矣”的决绝和气概，马寅初成为爱国民主斗士。他骂起蒋介石和四大家族，无遮无掩。他写成新人口论，最早提出计划生育的主张，几经批判，仍坚持到底。

“碎身粉骨不必怕，只留清白在人间！”这是马寅初留下的一幅书法，题词来源于明代于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”马寅初与于谦一脉相承，以石灰自喻，决意不畏艰险，不同流合污，清清白白做人；决意不畏牺牲，以天下为己任，为社稷苍生“粉骨碎身”。

“坚持真理，严谨治学。”杭州庆春路山子巷南端的马寅初纪念馆里，这幅由陈云题词的对联就悬挂在显眼处，这是对马寅初一生中肯的评价。

一身本事大学者

越牛新闻记者 徐霞鸿

轰动美国的博士论文

一篇中国人写的博士论文，成为了美国的畅销书，并且作为哥伦比亚大学一年级学生的教材，被沿用了半个多世纪。

创造这个奇迹的人，就是马寅初。1914年初，因为这篇用英文撰写的博士学位论文《纽约市的财政》，这位在嵊州浦口长大的酒坊坊主之子，轰动了当时美国的财政界和经济界。

经过答辩，教授们一致认为，他的论文是一篇高水平的、有独创见解的、有重大价值的经济学论文，给出了“杰出”的评价。就这样，32岁的马寅初以优异的成绩获得了美国哥伦比亚大学的经济学博士学位。

当时的大多数留学生，因为接触新学科的程度尚浅，对美国社会的了解也有限，为顺利完成论文，多半会采取以西学方法研究中国问题的捷径。马寅初在硕士论文阶段，也选择了这一套路。但到了博士阶段，他萌生了学术追求的更高境界：直面难题。他瞄准美国经济与财政的核心区域，在前人成果的基础上再进一步。

这无疑是一个浩大的工程，要写《纽约市的财政》，不光要有文字资料，还要深入其中了解具体的情况。这种用理论印证实践的治学方法，在当时的学术界还是一种创新。选择用这种艰辛的方式写作，就因为在马寅初心中，有一个改造中国的宏愿。于是，数年间，纽约的大街小巷、角角落落里经常出现一个中国人的忙碌身影。除了到图书馆查资料，马寅初还频频出入市政府的财税部门，奔走于公办私立的各种事务所和审计机构之间，还深入到公务员和市民中，了解他们对财税问题的切身感受。

在这部17万字的专著中，马寅初的治学风格和经济学术思想的特点已初露端倪，即重视实际材料的收集整理，强调应用经济学的研究，主张学以致用。

直至68年后，在马寅初百年大寿时，天津经济学界的前辈李权时在祝贺文章中仍提及此事：“我1921年冬在美国纽约哥伦比亚大学图书馆，拜读了马寅初先生1914年的博士论文《纽约市的财政》一书，当时虽未见先生之面，但对先生的学识才华就有了深刻的印象，颇为钦佩。”

“以这样的才学，以及对美国经济社会的洞悉，马寅初若想在毕业后留美工作，是一件轻而易举的事情。”《马寅初传》作者，曾任国务院新闻办公室正局级调研员、局长、巡视员的杨建业说。

事实上，当时有许多高校、大公司及政府部门，都向马寅初发出了邀请。他所在的哥伦比亚大学就曾希望他能留校，一边任教，一边继续进行经济学方面的研究工作。但他都没有动心。

1914年12月，怀着强国富民梦的马寅初坚决地选择了回国。他做的第一件事，是回家乡探望亲人。虽然离家多年，但嵊州浦口的父老乡亲们依然对他印象深刻。

17岁那年，他为了继续读书还与父亲以死抗争。高喊着“不读书，毋宁死”的口号，少年马寅初真的跳进了水流湍急的黄泽江中。正是这种以死明志的壮烈举动，最终赢得了父亲好友张江声的同情与支持。在张的资助下，马寅初才得以从乡下小镇来到大上海读中学，从此改变了一生的道路。

560万字的《马寅初全集》

马寅初的一生，经历了三个时代，跨越了一个世纪，跌宕起伏，颇具传奇色彩。他曾在北京大学、中央大学、上海交通大学、重庆大学、浙江大学任教，担任过中央人民政府委员、政务院财政经济委员会副主任、华东军政委员会副主席等职。他也一度被关押、软禁、误解，但无论身处何种境地，他从来没有停止过奋笔疾书，著书立说。

1940年，马寅初（前排中）被捕前与重庆大学师生合影。

在北京政府期间，他引导中国银行走向现代化，同时借在中国银行工作之便，在北京、天津、上海、武汉等地演讲200多场，一面普及经济知识于社会；一面揭露帝国主义经济侵略，要求关税自主、经济独立。后来，他将其中173篇演讲稿汇集交商务印书馆陆续出版，起名《马寅初演讲集》，全书分四集。后又出版《中国国外汇兑》《中华银行论》作为各大学经济系、商科大学及商业专门学校教科书。

在重庆大学，他一边任教，一边考察和研究中国战时的经济问题。1938年至1940年，他提出了一系列针砭时弊的战时经济对策，并第一个勇敢地站出来公开揭露、严厉抨击四大家族出卖民族利益、大发国难财的丑恶行径。他在立法院提出征收战时过分利得税的主张和向发国难财者征收“临时财产税”的议案，轰动全国。

因言获罪，马寅初被蒋介石关押、软禁期间，他仍然孜孜不倦地学习和写作。他常常开列外文原版本的有关数理经济学的著作，让重庆大学的同学借来攻读。

20世纪50年代，这位著名教授又变成了一个“小学生”。为了能够直接阅读俄文版的马列主义经典著作，从俄文资料中深入了解和研究苏联的经济情况，也为了服务中华人民共和国的经济发展，马寅初下定决心要学会俄文。一连三年，他以坚强的意志和惊人的毅力，完成了这个目标：他不仅可以用俄语交谈，还能阅读俄文的原版书报。

就这样，马寅初一边阅读列宁、斯大林的俄文原著，同时对经济问题做大量的调查研究，通过实地考察掌握了我国经济建设和社会主义改造中的大量资料，先后发表了许多篇具有精辟见解的有关经济学论著。这些著作，为我国的经济建设、财政收支平衡、稳定物价和社会主义改造等都作出了贡献。

正如中国和世界的一些评论家指出的那样——著名经济学家马寅初治学有两大特点：一是密切联系实际，针对现实存在的问题进行深入研究，提出解决问题的办法，并撰文立说公诸于世；二是高瞻远瞩，特别重视对未来问题的探讨，从眼前的现实出发，提出能够长远起作用的有利于国计民生的经济学理论或战略性的措施。

正确而严谨的治学方法，给马寅初经济学的研究工作带来了巨大的成就。据不完全统计，从1914年他用英文在美国出版《纽约市的财政》一书，到20世纪50年代中期，他发表的论文有1000多篇，专著作13部。

“在他逝世17年后，浙江人民出版社出版了一套《马寅初全集》，首次系统地收集整理和编辑出版了马寅初的遗著文献，包括著作、论文、演讲、报告、日记、书信等，总计560多万字，分15卷。” 马寅初侄孙、杭州马寅初纪念馆副馆长马大成说，在纪念马寅初诞辰140周年之际，嵊州市委委托他们编辑一套《马寅初文集》，由浙江人民出版社出版，全书分10卷，共计400多万字。

《新人口论》与均富思想

1957年7月5日，《人民日报》第十一版以整版的篇幅刊登了一篇文章，这就是马寅初的《新人口论》。就是因为这篇文章，马寅初的名字与中国人口问题紧密相连，半个多世纪以来，它曾几次成为社会舆论的中心。

在这篇文章里，马寅初深刻地分析了中国人口增长和生产力发展速度的矛盾，正确地估量了当时中国人口的发展状况，科学地阐述了当时人口增长过快的原因。他还从中国当时的   

实际情况出发，提出了一整套基本可行的控制人口增长的措施。

马寅初的“新人口论”，其实是经济学问题的延伸。1953年，中国在全国范围内进行的历史上第一次人口普查，让这位经济学家开始对中国人口问题给予了极大的关注。从此以后，他不顾年逾古稀的高龄，坚持对这个问题进行了三年的调查研究。浙江、江西、陕西、山东、上海、江苏和北京，都留下了他的足迹。

让马寅初想不到的是，这篇他费尽心力写的文章却给他带来了厄运。1957年夏秋之际，“反右运动”开始，他和他的《新人口论》也被卷入风暴中心。一直到1979年，他才得到平反，恢复名誉。他的《新人口论》一书，也由北京出版社出版。1982年9月1日，也就是马寅初逝世4个月后，计划生育被确定为基本国策。

“马寅初先生的《新人口论》，虽然是在65年前发表的，但我们今天读来，依然被其开阔的思路、生动的事实、严密的论证和朴实的文字所折服、所吸引。”中国人口学会副会长乔晓春说，通过这篇经典文献，大家发现马寅初系统地提出了人口发展的大思路，不但要注重控制人口总量，更要注重人口素质、人力资源和技术更新、人口与就业、人口与资源环境等重大问题。

1957年7月，马寅初在第一届全国人民代表大会第四次会议上宣讲”新人口论“

“马寅初先生是用一生探索中国经世济民之路、成就《新人口论》、构建伟大中国精神的典范。”北京大学人口研究所所长陈功说，在马寅初先生诞辰140周年、《新人口论》发表65周年之际，纪念缅怀马寅初先生，具有重要的时代意义。

“与同时代的经济学家相比，马寅初更注重国民经济的均衡发展，他的许多思想对于当代中国问题依然具有较强的借鉴意义。”马大成说，他最近刚刚写了一篇文章，题为《民国时期马寅初均富思想在浙江的实践》。

“1927年7月至1928年12月，马寅初在浙江从政时，就推出过一系列整顿财经的措施，这些措施反映了马寅初部分均富思想，是马寅初均富思想的实践。”马大成说，他将这段历史介绍出来，是希望能对如今浙江建设共同富裕示范区有所启发。

一代师表大丈夫

越牛新闻记者 童 波

“言人之欲言，言人之不能言”

嵊州市浦口街道名人街74号，三进砖木结构的马寅初故居，系清光绪年间马寅初之父马棣生建造。

故居内没有铿锵激越的颂扬碑文，却分明从简略的介绍文字中看到了上个世纪那个“言人之欲言，言人之不能言”的老人正穿越时空而来。

1882年6月24日，马寅初出生。按干支历法，他生于马年马月马日马时，加之姓马，乡间流传，“五马齐全，必定不凡”。

1914年，马寅初毕业于美国哥伦比亚大学，获经济学博士学位。本可留校教书的他，婉谢了校方的好意。他对哥大校长说：“我来贵校学习，就是为了学成回国，为祖国做点贡献。”

抗日战争爆发后，国民党政府推行专制独裁统治，面对一系列祸国殃民的政策，很多人敢怒而不敢言。时任重庆大学经济学教授的马寅初却毫不畏惧，他对学生说：“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更难。我就是要言人之欲言，言人之不能言。”

马寅初嗓门大，脊骨硬。他在重庆发表言论，多被当时记者称为狮子吼。他吼的对象是蒋宋孔陈四大家族。

为了抗日，前方将士流血，后方百姓流汗，而四大家族却大发国难财。马寅初在一次立法院的会上向四大家族发难：中国的几户“大贪污”其误国之罪，远在奸商汉奸之上。吾人以数百万同胞之死伤，数百万财产之损失，希冀获得胜利以求民族之快复兴，决不愿以如是巨大牺牲来交换几个大财神，一个握财政之枢纽，一个执金融之牛耳，将吾人之经济命脉，操在手中。

当时马寅初是重庆大学商学院院长。蒋介石曾因此大骂重庆大学校长，“哪能让院长这么骂政府？”并要求马寅初去见他，马寅初置之不理。

后孔祥熙通过马寅初友人，称要任命马寅初为财政部次长。马寅初拒绝，“不做官，不当议员”。

最终国民党特务寄来了两封信。一封信是一支上等派克金笔和一张字条。上写请马老笔下留情。另外一封是两枚子弹和一张字条，上面写着不要攻击党国要人，不然要你尝尝卫生球的滋味。

此后，马寅初态度更为坚决，言辞更为激烈。1940年11月10日，应黄炎培的要求在重庆市实验剧院演讲，他直接向蒋介石“开火”：有人说蒋委员长领导抗战，可以称民族英雄，但我认为他根本不够资格。因为他不能法办孔祥熙、宋子文，因为他包庇亲戚和家族，危害国家和民族。所以要说英雄，蒋介石也是一个英雄，不过并非“民族英雄”，而是“家族英雄”！

这一次演讲，马寅初带上夫人和子女。他说，“如果我为此死了，我要让他们知道我为何而死。从而把我今天讲的话，当作赠给他们的一笔遗产！”

1940年12月，蒋介石命令手下秘密关押马寅初。即使在牢房里，马寅初仍寻找“演讲”的机会，他向看守他的特务、宪兵讲战时经济，讲四大家族的腐败。

在马寅初长孙马思泽的记忆里，爷爷个头不高，脸形和体态均很圆浑，不像鲁迅先生那样有棱角，不像个“战士”。他将“事”与“人”分得很开。“听我父亲讲，在重庆时期，爷爷在各种场合撰文演讲，猛烈抨击四大家族发国难财的财税政策，但同时又仍能与他们交往。”

马寅初侄孙、杭州马寅初纪念馆副馆长马大成介绍，马寅初先生一生有很多提案，其中，1939年的《向发国难财者征收战时财产税以充战后复兴》提案，招来牢狱之灾，轰动全国；1957年的“新人口论”提案更是石破天惊，影响深远。新中国成立后，因为政治运动不断，很多学者都看风说话，马老却不这样。他坦荡磊落，号召大家“有困难不隐瞒，有办法要就做”。自己也是知无不言，言无不尽，言人之所欲言，言人之所不敢言。

“单身匹马，战死为止”

“错批一人，多生三亿。”后人对马寅初人口论遭到批判感到惋惜。

1957年，当马寅初写下那本名为《新人口论》的著作时，两者的命运已经紧紧联系在一起。他说，人口问题，“若不早为之图，难免把一切变为失望和不满”。

马寅初本质上是一个经济学家。他用经济学家的眼光来看人口增长，必然会提到资金积累、生产资源等等。但一些人诬蔑他是英国经济学家马尔萨斯的追随者，称他是“中国的马尔萨斯”。

1958年，《新人口论》遭到批判，北大开批判大会，马寅初不肯来，派人去“请”来了，他搬张椅子坐在台前泰然自若。台下有人开始喊口号，他很镇静地说：“我这个人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。现在天气并不冷，给我洗热水澡，我就更不在乎了。”

马寅初被指责“是马尔萨斯的马”。他毫不示弱，当众反击道：“我这匹‘马’啊，是马克思的‘马’！谁说我是马尔萨斯主义，我就认他为教条主义者，反列宁主义者。”

当年，北大的刊物和全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不检讨，坚决不写检讨文章，照常笑眯眯地出入北大燕南园住所，“圆圆一张脸像弥陀”。所以很多作家曾撰文，让今人“学学马寅初的硬朗”。

这种“硬朗”，自在北大学生的回忆中：“马校长这块硬骨头实在难啃，让他屈服，没门；逼他自杀，妄想！”

这期间，马寅初曾说：“我总想以行动来教育学生，我总希望北大的10400名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。”

马寅初还常说，“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而生。”

1959庐山会议后，周恩来对马寅初的处境非常担心，和马寅初谈了一次话，希望他做一个检讨，以便在运动中过关。

马寅初在信里谈到了自己的态度，他用老朋友来称呼周恩来。他说，“我对我的理论有相当把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护！只能拒绝检讨。”

还有一次，马寅初的女儿为他整理资料，对他说：“爸爸，批判你的文章多达200多篇啊！”马寅初答道：“1930年，德国出版了一本批判相对论的书，书名为《100位教授出面证明爱因斯坦错了》。有人将这一消息告诉爱因斯坦，爱因斯坦却无动于衷。当那人追问爱因斯坦如何应对时，爱因斯坦才说，‘干吗要100多人？只要一个人能够证明我真的错了，就够了’！”

1960年，马寅初写了《重申我的请求》。他对200多位先生的批驳不以为然。对于越来越集中的批判，马寅初作了回应。其中一句尤显他的风骨。“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降。”

“我爷爷的性格具有嵊州人特有的那种倔强，但通常他为人做事、撰文演讲的风格很平实，很多时候又显得诙谐幽默。在《新人口论》遭到批判时，他还会公开撰文调侃自己被批得‘心广体胖了’，‘对我泼冷水，是最受欢迎的’，可见他那深入骨子里的倔强和幽默。”马思泽曾这样回忆。

随着从学术批判升级为政治斗争和人身攻击，1960年1月，这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长职务，搬离燕南园，回到东总布胡同的旧宅。

这一年，马寅初在自己的日记中写道——“大江东流去，永远不回头。往事如烟云，奋力写新书。”

即使如此，他依然在政协组织的学习活动中坚持自己的观点。他觉得控制人口是没错的。为了国家和真理，他说，“我不怕孤立，不怕坐牢，不怕油锅炸。”随后，他又被免去全国人大常委的职务，不能再公开发表文章。

历史的车轮滚滚向前。1973年，国家计划生育小组成立了。1979年，新人口论平反。此时，这个98岁的老人下肢瘫痪了，也不能再洗冷水澡了。

“碎身粉骨不必怕，只留清白在人间”

马寅初每次回浦口老家，都得先去县城，再到中渡头，摆渡过剡溪，然后步行到家，十分不便。20世纪30年代，马寅初身居要职，嵊县某县长为了讨好马寅初，决定组织乡镇为马寅初建造一条由县城过东桥，绕道东郭至浦口的马路，马寅初听说后即带一个随从回乡私访，并严肃声明绝不将个人利益置于人民利益之上，断然拒绝造路。

这是马寅初拒造马路的故事。

走进嵊州市浦口街道马寅初小学，举目而望，一眼便看到学校宣传栏上众多的“马寅初故事”。宣传栏看上去极寻常，也不大，然而在师生心中，却是光芒四射。

“学马老风骨劲节，做家乡清廉传人。”马寅初小学校长叶国春说，学校自编教材《马寅初爷爷的故事》，在老师的带领下，同学们学习马老生前的清廉事迹。

马寅初生前常常告诫自己：“为政戒贪，养廉唯俭”。

1946年3月，马寅初离开重庆前夕，书条幅“碎身粉骨不必怕，只留清白在人间”，赠学生、重庆大学爱国运动会主席许显忠。这也成为马寅初的人生写照。

马大成介绍，当时，马寅初先生不愿做既风光又发财的官，却乐意做既出力又出钱的民间组织的官。中国经济学社成立后，马寅初凭他的影响聚集了政学商界一千余精英，学社的清谈甚至成为政府制订政策的导向。学社的经营耗费了马寅初很多宝贵时间，1930年2月28日，马寅初在致基金保管委员金融家李馥荪的信中说：“实际上弟以社长兼任秘书、文牍、会计、筹募员等职务，觉得心有余而力不逮”，但马寅初仍然而且非常乐意长期担任该社的社长。

1932年杭州青年会书法名家、慈善家朱孔阳先生发起筹建“钱塘公墓”，与马寅初先生商议，马寅初先生欣然同意，不仅出资，还亲自致信浙江省民政厅长吕必筹给以政策上的支持。该项目以集股的方式募得资金，在杭州留下镇购置“僵土地”二百多亩，很快建成了“钱塘公墓”，其中划出部分作为“义地”埋葬弃尸或贫穷无力安葬者。

在国家遭遇困难期间，马寅初多次以其在工商金融界的影响，成立筹募委员会，自任主任，并亲自在北京、上海、杭州等地为十九路军、东北义勇军筹募抗战军费。

马寅初年谱

1882年6月24日，出生。

1898年夏秋之交，去上海，进入教会学校——上海中西书院（亦称英华书馆）读书。

1902年秋，考入天津北洋大学，学习采矿专业。

1907年秋，公费派送美国留学，进耶鲁大学采矿系学习；后改入经济系，攻经济学专业。

1910年夏，耶鲁大学毕业，获经济学硕士学位。秋，考入哥伦比亚大学研究生院，攻读博士学位。

1914年冬，以《纽约市财政》论文，获得经济学和哲学博士学位。

1916年初，学成后归国。先回浙江故乡探亲。3月，在北洋政府财政部里任职。9月，去北京大学任经济学教授。

1927年5月，辞去北京大学教授职务，去杭州任浙江省政府委员兼禁烟委员会委员。

1928年8月，去南京，任国民政府立法院委员、立法院经济委员会与财政委员会委员长。

1929年9月，任南京金陵大学、中央大学教授，兼中央大学经济系主任。

1932年初，任上海交通大学教授，并主持交通大学经济研究所工作。

1939年初，出任重庆大学商学院院长、教授。

1949年8月，被任命为浙江大学校长。

1951年5月，被任命为北京大学校长。

1954年春，被推选为浙江省的全国人民代表大会代表。回到家乡嵊县调查，发现人口问题严重。

1957年6月至7月，参加第一届全国人民代表大会第四次会议，在7月3日会上作《新人口论》的书面发言。7月5日，《人民日报》全文发表马寅初的《新人口论》。

1979年，马寅初的《新人口论》由北京出版社出版发行。

1981年，被推选为中国人口学会名誉会长。

1982年5月10日，在北京医院逝世，享年100岁。

2019年，在庆祝中华人民共和国成立70周年之际，被授予“最美奋斗者”个人称号。

百岁老人马寅初的长寿秘诀

1982年5月10日，马寅初先生逝世，享年100岁。这位百岁老人一生经历了清朝、中华民国和新中国三个时代。风风雨雨一百年，他饱经风霜，背后到底有些什么长寿秘诀？

坚持体育锻炼

游泳成为马寅初的爱好，始于他在耶鲁大学读书之时。后来无论度假还是出访，他总不忘抽出时间去游泳。在北大担任校长期间，马寅初经常到“红湖”中畅游。他有个绝招就是可以像躺在床上睡觉一样，漂浮在水面上，路过的师生啧啧称奇。

一位北大校友回忆说：“进入北京大学，校长马寅初给我的第一个印象，是身体出奇的棒。当时他年已古稀，虽然鹤发稀疏，却有红润的童颜……在寒风刺骨的河岸上，老人家光着身子往冷水里跳。”

爬山是马寅初的另一项爱好。求学时，他经常利用课余时间，攀爬校区附近的两座山。马寅初不爬则已，爬则必登顶，享受“会当凌绝顶”的快感。抗战期间，马寅初在重庆教书，一度住在歌乐山的山腰，居所与学校之间有很长一段山路。很多人选择雇用山民抬轿往返，而马寅初却坚持步行。有朋友笑他说，你不愧为经济学教授，很有经济头脑嘛。

后来，马寅初因怒斥四大家族身陷囹圄，只能在“警戒区”内活动，他仍然每天坚持爬山。天不亮起床，朝着歌乐山主峰一路小跑，准时在山顶迎接朝阳。中华人民共和国成立前后，马寅初先后担任浙大校长和华东军政委员会副主席。在杭州时，他每星期都要坚持爬山两次。一般人要一个多小时才能攀上山顶的北高峰，马寅初只需要20多分钟。

1958年，76岁的马寅初登山北京香山。

马寅初感兴趣的运动还有太极拳、太极剑、骑马、跑步等。马寅初甚至在自家院内修了60米长的环形跑道，早晨在院子里跑上50圈。84岁那年，他的一条腿突然瘫痪，走路非常困难。即使这样，他还坚持拄着拐杖，用一条腿锻炼走路，一天要走上几千步才肯罢休。

心态从容豁达

马寅初大半生经历坎坷，却能始终微笑看待世态炎凉，坦荡面对宦海沉浮。当年，任大学校长的马老听到被撤职的消息时，只“哦”了一声。数十年后听到平反的喜讯，亦是“哦”了一声。

在特殊历史时期，马寅初面对铺天盖地而来的批判，他曾说过这样一段经典的话：“泼冷水是不好的，但对我倒很有好处。我最不怕的是冷水，因为洗惯了冷水澡，因此，对我泼冷水，是我最欢迎的！这虽然是锻炼身体的一个好方法，但直接间接影响我的头脑，使我获得了一个冷静的头脑，很适宜于做科学研究工作。”

他常以一副对联自勉：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”。

马寅初在小院中看书学习，安享天伦。

马寅初甚至还说：“愈是在个人遇到挫折和不幸时，愈应该冷静和乐观，体谅和关心别人。” 他一生做到了“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。他身上超然洒脱的养生经验，也证实了“古今长寿者皆从容”的论点。

马寅初为人正直无私，襟怀坦荡。无论遇到什么样的艰难险阻，他不会烦闷到睡不着觉，他坚持早睡早起，保持着规律的作息；同时，他延续着自己“随心所欲”的饮食法则，不拘荤素。做到既不偏食也不暴饮暴食，每餐饭只吃八九分饱，对烟酒更是从来不沾。

心态从容豁达，生活平静自足，这些在无形中都成为了他长寿的原因。

冷热水交替浴

马寅初在北洋大学求学时，由于经济困难，营养跟不上，再加上课业繁重，身体一直比较虚弱。到了耶鲁大学后，马寅初决定要好好锻炼身体。当时，耶鲁大学规定每个学生都必须学会游泳，马寅初一有时间就往游泳馆里跑。

在游泳馆的冷水浴间里，他经常见到一位高龄的美国老人。这位老人无论寒暑，总是坚持进行冷水浴，身体非常健康。

有一次，马寅初和老人攀谈起来，向他请教养生之道。老人很热情地向他介绍了“冷热水浴”的方法：先洗一刻钟的热水澡，让周身经络通畅，洗完后身体要出现流汗的状态。然后擦干身体，休息数分钟，再迅速进行几分钟的冷水浴。  

老人诚恳地告诉马寅初，自己能够如此高龄还身强体健，全靠进行这种“冷热水浴”。因为冷热水浴可使血管一张一弛，热胀冷缩，保持血管弹性，防止心血管疾病。

马寅初谢过老人，开始尝试这种以洗浴来进行健身的方法。事实证明，这一方法对他是行之有效的。马寅初在耶鲁大学期间，身体健康，连感冒都很少得。

这个方法，此后的几十年马寅初一直坚持不辍。他走到哪里，就把这个习惯带到哪里。上世纪五六十年代，马寅初去农村考察的时候，知道当地缺少洗浴的设施，就随身带着木盆，用往身上泼冷水的办法来代替“冷热水浴”。

越牛新闻记者 王宏超 整理