“来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，云雾初开岭上关。”唐代诗人许浑在《早发天台中岩寺度关岭次天姥岑》诗中真实地描绘了从天台中岩到新昌天姥山的一路行程。诗中所提及的关岭，便位于两县交界之处。

万历《新昌县志》载：“关岭，在十七都，县东七十里，与天台接界。”在东晋，诗人谢灵运率领乡人于天姥山开辟出了一条七十多里的古驿道，亦称“谢公古道”，关岭便在这条古驿道上。越岭而过的古道旧时为连接台越两地的交通要道。

作为古驿道上的重要关隘，关岭地理位置之特殊、山势之拔高险峻，历来为兵家所重。民国《新昌县志》说，唐时便在此地设关隘戍守，关岭由是得名。

关岭铺。  胡卓君 摄

古往今来，诗人总爱在险要处留下自己的足迹。

唐代有向往隐逸、追求得道成仙的诗人许浑，有感慨于岭路难行“行尽深山又是山”。诗人李敬方在《登天姥》中写下“天姥三重岭，危途绕峻溪”的诗句，这“三重岭”便是会墅岭、黑风岭与关岭。他感叹“问路音难辨，通樵迹易迷”。

宋代状元王十朋过关岭，偶遇巍峨壮丽的雪景，不禁诗兴大发作《关岭遇雪》，想到了王子猷雪夜访戴。而他也曾登岭思乡，作《过新昌》：“杖屦登关岭，山行无住时。客情浑在眼，乡思苦关眉。石现金仙像，溪蟠阮肇祠。越山都几点，收拾上新诗。”阮肇祠让人想起迷路入桃源的传说。

元代张翥描述《关岭》：“青林抱涧阿，直上更嵯峨。田凿云根种，人盘鸟道过。”清代诗人洪亮吉沉醉于关岭山川之美，在《关岭望天姥峰》诗中写道：“峰丛关岭千回曲，只觉山光异常绿。”

虎狼关。  高利华  摄

跟随着诗人的诗踪行吟，我们来到了关岭。尽管现在修有山间公路，然而行驶其间，云岭重重，山峰连绵不绝，依然能够感受到关岭的险峻。我们亲身体验了明代诗人杨旦所言“岧苕关岭上，极目万山低”的地理形势。

车行在盘曲的山道上，绕到高处，一个看起来普通的山村出现在我们眼前，这是位于关岭上的关岭头村。这里地理位置特殊，村内居住着新昌人和天台人。而当我们踏入其间，便能感受到了这个山村的独特之处。

在村中鹅卵石铺就的古道行走，路两旁紧挨着一排排老屋。最窄处，一座以砖石搭就、古朴而厚重的路廊映入眼帘，抬头望去，上有“唐关岭铺”四个大字。“铺”在古时为驿站。万历《新昌县志》讲到，关岭铺为屋三楹，旁列两厢，中建一亭，并设司兵以急递马。透过关岭铺，似乎可以想见唐时这里人来人往、商贾繁华的曾经。

关岭铺路廊的左侧是侯王庙。“一脚跨三界，鸡鸣响两县”是侯王庙的奇特之处。从大门进入，侯王庙左边属于天台县新楼下村，右边属于新昌县上八坞村，此地融合了两县不同的风土人情。

路廊的左侧还有一座关岭寺，据说明朝大将戚继光曾于此地追击倭寇，作《关岭寺有感》一诗，表达了保家卫国的一片孤忠。

关岭铺路廊外右侧的墙边，立着一块古老的界碑。界碑左边是新昌，右边是天台。因地处二县，这里的居民们一村两俗，有着不同的风俗习惯。比如天台是正月十四过元宵，新昌一般是正月十五过元宵。

如今两县村民生活相互影响，和谐共处。当我们对着界碑拍照时，有三三两两的村民穿过路廊，他们说着不同的方言，悠闲地交谈着，孩童的嬉闹声从远处传来，村里一派祥和安宁的景象。

路廊尽头往新昌方向不远处有一座写着“虎狼关”三个大字的牌坊，伫立于古道中央。相传此地因山势险峻，人烟稀少，以前时有虎狼出没，故称“虎狼关”。看着肃然耸立的虎狼关，不禁令人联想起这里曾经的刀光剑影。

唐时袁晁率农民起义军于此地抗击唐军，后被擒。诗人刘长卿所作《和袁郎中破贼后军行过剡中山水谨上太尉》诗记载了这一事件的始末。元末，方国珍曾于此设山寨，后被朱亮祖攻克。《一统志》中便有关岭山寨的记载。时过境迁，虎狼关曾经的硝烟已化为如今的人间烟火，眼前呈现的是祥和、恬静的村落生活。

随着国道、省道和高速公路的开通，关岭古道逐渐淡出的人们的视野。不过关岭深厚的历史文化依然得到了很好的保护。2020年9月16日，关岭村首届“诗路古驿”关岭民俗文化节和唐诗之路摄影基地授牌仪式隆重举行，关岭村也被列入了天姥山景区浙东唐诗之路开发的重要节点。在这条古道深处，还有着许多故事值得人们去寻觅、去探索。

（指导：高利华）