11月13日，首届陆游诗歌节在越城区皋埠街道陆游祖居举行，本次活动以“宋韵越城·诗绎乡村”为主题，旨在弘扬宋韵文化，推动乡村振兴。

陆游是中国古代作品最多的诗人，自言“六十年间万首诗”，存世尚有九千三百余首。如果以题材区分，陆游诗词主要为“爱国诗”与“闲情诗”，前半生宦海沉浮壮怀激烈，后半生蛰居山阴颇多清闲。因此我们从陆游的许多诗词中能看到南宋的社会生活、山阴的风土人情，甚至整个宋代的文化气象。陆游的诗，就像一幅“清明上河图”，全景式地展示了南宋民间的日常。

以诗歌为媒介纪念巨贤名人、打响地域品牌、烘托文旅热点，就形式而言并不新鲜，马鞍山的李白诗歌节迄今已举办了33届，影响力辐射长三角地区。但以陆游诗名开办节会，还是颇有意义的：一则陆游的爱国爱乡之情非一般人可比；二则陆游诗词中的山阴宋韵也是史传式的，6000多首诗是他离开官场回山阴后创作的，着重描写乡村生活图景；三则我省今年实施了“宋韵文化传世工程”，在“寻宋”“探宋”“赏宋”“游宋”“阅宋”“传宋”六大工程中，还有什么能比陆游诗词更翔实更全面地描述南宋的绍兴生活呢？

钱江两岸，杭绍同源，宋皇城与宋六陵，共执宋韵文化之牛耳。于绍兴而言，陆游是个绕不开的宋韵标识与文化符号，以陆游为名举办诗歌节，即是古为今用之举。不过，如果仅仅是一场热闹一天的穿越式文化盛宴，显然没有把握住“跳出南宋看南宋、跳出浙江看南宋”的要义。笔者认为，既要“跳出诗歌看诗歌”，更要“突出演绎促活化”。

勤奋的陆游用海量的诗词记录了丰满的南宋，以及绍兴的宋韵。在他笔下，可以读到南宋的二十四节气，读到南宋的腊月风情，以及八百多年前绍兴人的耕读生活与人情往来，甚至是浓厚的越地饮食文化。譬如陆游的《蔬食戏书》《饭罢戏作》《对食戏作六首》等诗作，就描写了蒸鸡、蒸鱼、黄韭小炒、蕨菜时鲜、酱烧猪排等绍兴菜品，这些菜直到现在也时常出现在我们的餐桌上，倘若与陆游的诗相融合，巧妙展示菜肴之宋韵，影响力或远在“十碗头”之上。这种从纸上到餐桌的转化，不只是化古为今，更是文化相融，把文献的内容转化为具象的东西，把看不见摸不着的内容转化为可感知可体验的商品，往浅里说是“文创”，往深里说则是“活化”，我们所追求的宋韵文化恰恰是这种可以触摸的“活化”体，也只有让宋韵文化具有浓郁的烟火气，才真正对得起“传世”两字。

所以，体现宋韵文化须有较高的辨识度、广泛的参与度、深层的体验度，围绕“深化、转化、活化、品牌化”的闭环运行体系，做深做透挖掘、保护、提升、研究、传承等文章，高度复原陆游笔下的情与景，追溯重建宋韵内核的文旅品牌，传承弘扬南宋的山阴文脉，把陈寅恪先生所说的“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”的精髓演绎到当下的文旅、商贸、时尚、生活、城建等领域，在传世的宋韵文化工程中打好绍兴烙印。

（作者 钱科峰）