《爱的教育》译本内页。

“夏丏尊集教育家、文学家、出版家三者于一身，三者浑然一体，互相映发，互相渗透。”这是柯灵对于夏丏尊的评价，诚如其所言，夏丏尊文学家与出版家的身份，都源于其对教育的热爱。

翻译《爱的教育》，成教育的经典

意大利作家德·亚米契斯的儿童小说《爱的教育》，描述了在一个学年里男孩恩里克的生活感受，全书共100篇文章，包括发生在恩里克身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。每章每节，都把“爱”表现得深入精髓、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

该书在1886年问世时就引起了轰动，世界各国纷纷出版。100多年间，畅销不衰，并且多次被改编成动画片、电影、连环画。

夏丏尊翻译过德·亚米契斯的《爱的教育》。他以掘池比喻教育。在《爱的教育》的译者序言里，他说：“好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素：水，反无人注意，教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”

1920年的一天，夏丏尊偶然得到《爱的教育》日译本，顿时爱不释手。他含着热泪读毕，深感“书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界”，遂发愿要挤时间把它翻译出来。

其间由于工作繁忙，直到1923年夏秋间才得以对照日、英两种译本，正式开始进行翻译。在翻译过程中，朱自清成了第一位读者，热忱帮助校正；丰子恺则精心为之绘制插图。

《爱的教育》在胡愈之主事的上海《东方杂志》上，从第二十一卷第二期起，分10余次连载。1926年，上海开明书店成立之初，便出版了夏丏尊翻译的《爱的教育》单行本，该书一发行，便风靡市场，列入“世界少年文学丛刊”，随后连续重印21次。1938年，又推出修正版，由丰子恺装帧设计，并全部配画，至解放初期共印行20次。

也许是因为这次成功的合作，开明书店创始人、绍兴老乡章锡琛邀夏丏尊参加编辑工作，夏丏尊欣然应允，随后更是直接出任编辑所长一职。

夏丏尊翻译的《爱的教育》一直是教育的经典。他也一直实践着“爱的教育”，当国文教员时，他不仅督促学生学好阅读写作，还慈父般关心学生的身心成长。

教育与出版，并不是没有关系的，有着丰富教学经验的夏丏尊，把教育的理念也带到了出版行业。1926年起，夏丏尊便一边教书，一边从事出版事业，其在上海开明书店任职的十余年里，出版了大量中外名著，并编辑发行《中学生》《新少年》《新女性》《一般》《救亡报》等进步报刊，哺育了一代青年。

叶小沫女士在《我的外公、爷爷和爸爸》一书中，深情地回忆了外公夏丏尊：“我是从书里看到一个质朴、真诚、善良、刚强、悲天悯人、忧国忧民的外公的。他在文化、教育、出版界辛勤工作的40年，正是新中国诞生之前最黑暗的时期。他教书，他写作，他当编辑，他翻译外文图书，他终身都在为着心中那个美好，却又不知道能否实现的理想世界而奋斗着。就是这样一位真诚执着的外公，凭着他的自学，凭着他对文学的热爱，凭着他要为人们，特别是青年做点儿事的责任感，写了许多文，做了许多事，使他在中国的文坛上有着自己独立的位置。”

《中学生》创刊，倾注他的教育理想

“他和好友一起创办的，他着力最多，被他看作是亲生亲育亲手养大的《中学生》杂志，更是当时为数众多的、饥渴彷徨中的青少年蔼然可亲的朋友。”对于夏丏尊，叶小沫这样写道。

《中学生》的创刊，倾注了夏丏尊全部的教育理想，他和叶圣陶且编且写。“讲知识，强调趣味，注重启发，照顾对象的理解能力；谈人生，态度平等，坦诚相待，做青年人可以交心的朋友。”这是编写《中学生》的基本要求。

“好懂，好看。”当时的中学生读者如此评价杂志，“读了这期等下期”“不用别人督促，自觉自愿地走进这第二课堂”。《中学生》1930年创刊，每期销售上万份，到抗战前夕累计印刷数近百万，发行量庞大。

《文心》就是在《中学生》发行的过程中连载的，称得上是匠心之作，由夏丏尊和叶圣陶合著完成，1934年以单行本的形式出版。这一年夏丏尊48岁，当年他的幼女与叶圣陶长子订婚，两位教育大家至此结为姻亲，在工作上更是珠联璧合。

朱自清为本书写《序》，其中不无祝福地说道：“本书写了三分之二的时候，丏尊、圣陶做了儿女亲家。他们俩决定将本书送给孩子们做礼物。”

该书是我国第一部语文教育小说，在当时乃至现在的语文教育界都具有很大的影响力。陈望道为其作序，称这本书“写得又生动，又周到，又都深入浅出，的确是一部好书”。朱自清也认为：“丏尊、圣陶写下《文心》这本‘读写的故事’，确是一件功德。”

时光荏苒，1982年浙江人民出版社将出版《夏丏尊文集》时，邀叶圣陶作序。回忆这位逝去的老友、同事、亲家，叶圣陶百感交集。谈到《文心》，他讲：“丏翁和我共同写这部书是半个世纪以前的事了，当时是预先商量好内容讲些什么、情节如何安排，然后彼此轮流执笔，每一回写几节。现在我拿出来重看，竟分不清哪几节是他写的，哪几节是我写的了……”

《文心》上有关语文知识的说明、行文用的词语，如今有些也已很少或者不再使用。但没有过时的是循循善诱的解说方式，温和的言辞后面是温和的目光，谈读书，谈修辞，谈诗文写作，谈如何查阅文史资料。却也并非不闻窗外事，比如穿插着“一·二八”战事、四川军阀混战、华北危机……

夏丏尊在开明书店任职期间，也多为当时进步人士提供便利。共产党人夏衍，在大革命失败的艰难岁月中，就依靠给“开明”译书作为公开的职业掩护，并赖以维持生计。楼适夷上世纪30年代被关在南京监狱里，他的译稿就在“开明”化名出版，用版税养活受难的家属。这些都由夏丏尊经手。

《白马湖之冬》，成中国现代散文精品

夏丏尊在文学上为人称道的，还有他的散文名篇《白马湖之冬》，其被尊为“白马湖散文的正宗之作”。他是“白马湖作家群”领袖人物，素淡的文笔和平实的风格，历来获文学史专家和文学研究者好评，也为上虞这方山水，留下了一抹隽永的书香。他写的《钢铁假山》《白马湖之冬》等散文，至今都会被收录进中国现代散文精品集中。

1922年，夏丏尊应经亨颐校长之邀到春晖中学教书。他一下子被白马湖“水光照眼，山色宜人”的“野趣”所陶醉，便起了“终老是乡”的念头，在湖边负山面水之地造了四间平房，取名“平屋”。在现存的春晖中学名人故居里，唯有夏丏尊先生的屋子是他自己建筑的。

“平屋”系夏丏尊自取之名，寓“平淡”“平凡”之意。在这里，夏丏尊写下许多文章，入选《平屋杂文》，并翻译了《爱的教育》。

夏丏尊自称“平民”，建造的院落叫“平屋”，还说文章也只是写给“一般人”看的，显得再平凡不过了。什么叫“平凡”，他在《读书与冥想》一文中说：“高山不如平地大。平的东西都有大的活义，或者可以竟说平的就是大的。”文如其人，夏丏尊散文这种读其文如闻其声如晤其人的叙写，乃文章的至高境界。

郑振铎曾评价夏丏尊：“我们读他的文章，确有此感。我很喜欢他的散文，每每劝他编成集子。《平屋杂文》一本，便是他的第一个散文集子。他毫不做作，只是淡淡的写来，但是骨子里很丰腴。虽然是很短的一篇文章，不署名的，读了后，也猜得出是他写的。在那里，言之有物；是那末深切的混和着他自己的思想和态度。”

后来，到上海教书的夏丏尊写了《白马湖之冬》，来忆念他在春晖中学的琐碎美好：“在我过去四十余年的生涯中，冬的情味尝得最深刻的，要算十年前初移居白马湖的时候了。十年以来，白马湖已成了一个小村落，当我移居的时候，还是一片荒野……下雪原是我所不憎厌的，下雪的日子，室内分外明亮，晚上差不多不用燃灯。”

《白马湖之冬》编入了他的散文集《平屋杂文》，是一篇写景抒情散文。该文是夏丏尊迁居上海后对在白马湖畔春晖中学执教时的生活回顾。他选择一年中最萧索乏味，甚至有些凄冷可怕的白马湖冬天来写景抒情，不仅角度新奇，又从中领略和表现出一种特别的情趣。他主要抓住冬天的风来进行描述，领悟到一种萧瑟的诗趣和特有的情调，同时又在貌似平淡无味的日常生活中领悟出人生的情趣和世态风习，把他对白马湖的怀念之情表现得十分真切而朴实，同时也流露了他处世自然、达观的人生态度。

正是他扎实的文字功底，为他的教育、出版、翻译事业注入了很多力量。

夏丏尊（1886~1946），名铸，字勉旃，后改字丏尊，号闷庵。上虞崧厦人。教育家、文学家、语文学家、出版家和翻译家。

1919年，参与编辑浙江教育会刊物《教育潮》，支持新文化运动。1921年，受经亨颐之邀，回上虞春晖中学任教，负责创办《春晖》校刊。后参加文学研究会，为《民国日报》和《小说月报》等报刊撰稿。1925年，与朱自清等在上海发起成立立达学会，创办《立达季刊》，兼编《一般》月刊。次年起，专任开明书店编辑所主任，创办《中学生》杂志。1936年，《新少年》杂志创刊，任社长，对青少年进行民主思想教育和知识教育。抗日战争爆发后，上海文化界救亡协会主办的《救亡日报》创刊，任编委。

《中学生》杂志。