借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《金瓶梅》是何处造？学者遥指山阴人。

《金瓶梅》是一部描写市井人物的小说，也是第一部文人独创的小说。这部具有近代意味的现实主义文学巨著，在中国小说史上的意义是里程碑式的。

早在20世纪初期，胡适、鲁迅、郑振铎、孙楷第、吴晗等前辈学者，从文学、小说史、明史、写实成就诸方面进行研究，都肯定它是一部世情小说，是一部伟大的写实小说。

一

《金瓶梅》堪称天下第一奇。《金瓶梅》之奇有四：一是首创天下先，成为中国文学史上第一部长篇世情小说；二是敢冒大不韪，笔锋直指社会恶势力、官场丑幕以及最高统治阶层；三是独挑禁区帘，将家庭琐事、女人小事、床笫性事一股脑儿统统晒到光天化日之下；四是不署作者真名，给后人留下了一堆扑朔迷离的历史谜团。

此后，学者们不辞辛劳地进行了大量的调研考证，迄今已提出70个之多的候选作者名单。其中广为人所接受的是被称为《金瓶梅》作者的“四大说”，即王世贞说、屠隆说、李开先说和徐渭说。

1999年，绍兴文理学院教授潘承玉在其出版的专著《金瓶梅新证》中，提出《金瓶梅》的作者乃绍兴名士徐渭，为揭开《金瓶梅》作者之谜提供了全新的视角和证据。潘承玉从“绍兴老儒说”入手，追踪明代士人评价《金瓶梅》的蛛丝马迹，寻找《金瓶梅》抄本最初源头，追溯到徐渭手稿的唯一收藏者和管理者陶望龄。明末著名文学家袁宏道是较早获得《金瓶梅》抄本的人,而且首先将其见诸文字记载，此抄本极有可能就是他在陶望龄那里看到的徐渭创作的《金瓶梅》小说原稿。

根据潘承玉对小说文本的深入考究，最终把《金瓶梅》的作者定位为“一位生平跨嘉、隆、万三朝，而主要活动在嘉靖朝的人物”。他提出《金瓶梅》的作者除了是位小说家，必定还是一位娴熟的戏曲作家、画家和善于写作官场应用文的幕客，同时具有边关甚或御敌的生活阅历、强烈的方言俗语爱好、各方言区（指绍兴、山东、北京、苏州、山西、福建、广东等）的生活经验及著书并藏名于谜的爱好。横跨晚明三朝，集著名画家、小说家、戏曲作家、书法家于一体的徐渭，符合上述全部要素，完全有能力驾驭大部著作《金瓶梅》的写作。

潘承玉发现《金瓶梅》和现有的徐渭存世作品，从情节各要素到语言各要素，两者都存在大量细微不觉、又无处不在的相同点和相似点，显示出几乎完全一样的知识视野、思想情趣和写作惯性，除此之外无法找到第二个人物的文字，具有和《金瓶梅》如此的相关性。

通过对小说文本与明朝史实的研究，潘承玉又提出足以颠覆金学界传统论断的新观点：《金瓶梅》中所描写的地理原型并非山东清河县，而是绍兴，从而使绍兴文人徐渭是小说作者的可能性更加增大。

十年间，潘承玉的“徐渭说”得到了胡令毅、邢慧玲等中美学者的丰富与发展，也越来越“在金学塔尖绽放出耀眼光芒”。

无独有偶，另一位绍兴学者盛鸿郎，经过八年潜心研究，于2005年9月以37万字的《萧鸣凤与金瓶梅》一书，破解了《金瓶梅》的诸多谜团。书中说：《金瓶梅》非山东人所作，而是绍兴人所为，作者应为山阴人萧鸣凤，徐渭等参与修改。《金瓶梅》是一部直指正德、嘉靖王朝的政治小说，小说“主角”西门庆是指居于西华门内豹房里、自封为“大庆法王”的正德帝；继承西门家业的玳安则是指来自安陆国的代王嘉靖帝。盛鸿郎考证认为，萧鸣凤是徐渭的表姐夫，在编写徐渭年谱的过程中发现，徐渭对萧鸣凤的35种别称和涉及有关问题的150余篇诗文，完整记录了萧鸣凤门生徐阶为掩盖萧作《金瓶梅》的“罪行”。同时也记录了徐阶在徐渭政治 风波中怕朝廷顺藤摸瓜从而泄露萧写书之事，策划将《金瓶梅》书稿转移到湖北麻城刘家的曲折经历。

二

更有后来者在两位学者研究成果的基础上，进一步阐述了《金瓶梅》中的绍兴影子。一位也爱隐姓埋名的研究者“月老”，形象地将绍兴与《金瓶梅》的因果关系展现在读者面前：

其一在明朝可查证“一府两县”的府城中，两县治呈东西向排列于府治两侧，并以河为界，只有绍兴一府。小说中虽说西门庆所住地址为“大宋国山东清河县牌坊”，但是明朝时东平府并非“一府两县”的格局。何况小说写道：“(东平府)调委阳谷县丞狄斯彬，沿河查访苗天秀尸体下落”，“巡访到清河县城西河边”，由此得出两县治的具体方位是：清河在东，阳谷在西，两县中间有界河。由此可见小说中故事发生地是山东清河县的观点不严密。

其二小说中西门庆的家在县前街，山东清河县没有县前街，绍兴县前街自古至今一直存在。小说中从西门庆家到其祖坟有这样一条路线：县前街→东街口→沿东街西行→大街东口→过牌坊、沿大街南行→南门，从西门庆家到灯市去玩的路线是：县前街→大街→大街口→狮子街，狮子街是很多情节的发生地。县前街，东街、东街口、大街、大街口、狮子街、南门等都为明代绍兴府城所有，且都在徐渭家附近。

其三过县西桥就是“大街口”，大街口的叫法估计只有绍兴有，也就是今天的解放路。古代绍兴府城内的山阴大街，确实既和县前街、东街相连，又和狮子街相连，绍兴府城以中间的府河为界，西边的傍河大路叫山阴大街，东边的傍河大路叫会稽大街（今叫北、南后街）。县前街以南紧接的是“东街”，东街往南是“狮子街”与“狮子桥”，狮子街就是今天的鲁迅西路。狮子街以南是南门，西门庆家的祖坟在南门外，绍兴自古以来很多城里人的祖坟也都在南门之外。

其四小说写到西门庆所在的山东清河县有察院、盐运司、工部、提刑院、都监、帅府、钞关、盐场等。小小的县城怎么会有府级以上城市才有的建制，内陆的清河又怎么会有盐场呢？而现实中这些衙署机关在绍兴都有。小说还写到西门庆在家请客，来了山东“两司八府”官员。“两司八府”无论和宋代还是明代的山东都对不上号，唯一能对上号的只有明朝绍兴府的“两分司八县”。

其五小说中出现了大量绍兴风俗的描写。写到几个市井小人物给别人送礼，送了几瓶“老酒”，又两次写到西门庆在家吃同僚送来的豆酒。查明代地方志，老酒和豆酒是明代绍兴底层社会和达官贵人喝的两种有代表性的酒。小说还出现大量绍兴饮酒名目，如看灯酒、上坟酒、会亲酒、寄名酒、满月酒，大量与酒相关的绍兴菜如糟鲥鱼、糟蹄筋、糟笋、糟鸭，特别还写到绍兴人标志性的服饰毡帽。其主要民俗也属绍兴，如岁时习俗中的元宵习俗、清明习俗、端午习俗，丧葬习俗中的“摔盆”“跨坟烟堆”，文化习俗中的宣卷、唱莲花落等。

明代大文学家袁宏道之弟袁中道的《游居杮录》提出，《金瓶梅》这部“极佳”小说，“乃从《水浒传》潘金莲演出一致”，是一位“绍兴老儒”“慧人”所作。而唯有徐渭具备《金瓶梅》作者的一切条件。

如果《金瓶梅》花落绍兴，那么“名士之乡”就如摘得了一颗皇冠上的明珠。如果《金瓶梅》作者确为徐渭，那么青藤道士或将成为中华第一神人。

（文章有删节）