太平山就是埃码尖？

孔稚圭（447—501），南朝齐大名鼎鼎的骈文家，山阴人，著有《北山移文》和《游太平山》等作品。

孔稚圭在老家时写过一首《游太平山》诗，此诗历来各种选本都是四句：“石险天貌分，林交日容缺。阴涧落春荣，寒岩留夏雪。”

不过，绍兴文理学院邹志方教授早在1992年就发表了《常见孔稚圭〈游太平山〉非全诗》一文，作者从《光绪上虞县志》中发现原诗共有20句：“访逸追幽踪，寻奇赴远辙。制笠度飞泉，援萝上危岖。万壑左右奔，千峰表里绝。曲栈临风听，歌潜倚云穴。石险天貌分，林交日容缺。阴涧落春荣，寒岩留夏雪。昔闻尚平心，今见幽人节。志入青松高，情投白云洁。泛酒乘月还，闲谈待霞灭。接赏聊淹留，方今桂枝发。”学界多有认同。

嘉泰《会稽志》载：“太平山，在（会稽）县东南七十八里，晋谢敷隐居太平山中十余年，以母老还南山若耶山中。太平山有三：一在会稽，一在余姚，一在上虞。上虞之太平山一名伞山。惟余姚之山最著。谢敷所隐属会稽或上虞未详，今系于此，从旧经也。”

问题来了，孔稚圭所游的太平山是哪一座？

嘉泰志虽说余姚之山最著，但明确指出谢敷所隐属“会稽或上虞”，所以余姚的可以排除。

上虞东南端的陈溪乡有太平山，因东汉时于吉在此炼丹，又名丹山，山上有棋盘岩，历来有仙人在此下棋的传说。而整首《游太平山》诗描述的都是此山的景色，未见提到任何人文踪迹或遗事传说，孔稚圭距于吉不到300年，如果他游的是上虞这座丹山，那理应有所涉及。

查绍兴城区（原会稽县治）东南78里，那一带并无太平山的名称，但由于嘉泰志中对太平山记载得很明确：会稽县东南七十八里，那么现在没有这个名称自然不能说当时没有，只不过是名称有了变化。

康熙《会稽县志》载：“太平山，在县东南七十八里，舜哥山东南。”下录孙绰的《太平山铭》，此铭写的也与后来的《游太平山》诗一样，都是山中景色，没有提及人文事例。康熙志中提到太平山在“舜哥山东南”。舜哥山，康熙志也有载：“在县东南四十里铜牛山西，一名笔架山，俗传大舜游憩于此，故名，山高可十里余，上有水田可稻，缁黄之流往往茨其上。”舜哥山，在今平水的金渔湾与王化的宋家店之间，处在城区的东南，里程与志中所记基本相符，1980年出版的《绍兴县地名志》上标的是“舜家山”，绍兴方言中，“哥”与“家”的发音完全相同。

按照会稽县的太平山在县东南七十八里；舜哥山在县东南四十里、太平山在舜哥山东南的方向里程，可以找到一座海拔672米的埃码尖。此山不仅是周围五十里内海拔最高的一座山，也是原会稽县东南方向最高的山，可以说是一座地标性的山。然而无论宋代的嘉泰志、清代的康熙志，还是明代的万历《绍兴府志》，都没有埃码尖及与其谐音相似的名称。既然文献记载有一座太平山，既然现在地标性的埃码尖在文献中没有记载，那么有理由认定太平山就是埃码尖，埃码尖就是太平山。埃码尖没有诸如仙人下棋的传说，也没有于吉炼丹的遗迹故事，山中同样有飞泉危崖、溪涧林壑，林木茂盛，景色可以与《游太平山》和《太平山铭》相对应。