“此心光明的真正含义是什么？”

“我认为就是君子坦荡荡，心底坦白，可昭示于人。”

“我认为就是心中有光，就像眼睛能看见光，心本体也能感应到光，进而认识宇宙万物。”

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在昨天举行的全国阳明学研究青年学者论坛上，专家学者们从不同角度对阳明心学进行阐释，发言间隙安排的小讨论，更是气氛热烈。

“王阳明思想的开端，是从对‘学’的困惑里产生的。”贵阳学院研究人员、博士叶冬梅认为，阳明先生说“为学须有本原”，这是就心体而言；“为学须有个头脑”，则是工夫落实于事上的更为具体的准则。先生说“为学大病在好名”，“好名”是为学中最常见之私欲，要克治“好名”之病，根本途径在于“务实”。

龙场悟道的真谛与价值意义,是一个众说纷纭的话题。贵州修文县阳明文化研究中心主任谌业军从实修实悟的角度解析龙场悟道的真谛。他认为，龙场悟道是儒学的一次革命。这对现代教育改革无疑有借鉴意义，有利于提高对人、对人性的全面认识，促进人的潜能与智慧的开发。

“‘万物一体’学说是阳明心学体系的重要组成部分。”余姚王阳明研究会副会长华建新认为，王阳明晚年居越城讲学论道时，致力于创设“万物一体”的心学理论，将“良知”学说扩充到万事万物的宇宙世界，丰富和发展了“心即理”“知行合一”“致良知”学说，圆通了阳明心学的理论体系。在阳明心学的体系结构中，这四大心学命题的确立，最终形成了阳明心学体系，且相辅相成，浑然一体，朗照宇宙，美轮美奂。

作为阳明心学的精髓，对知行合一，大家都耳熟能详。知行合一，同样应该体现在学习弘扬阳明心学的过程中。对此，一些专家学者进行了探索。

北方王门研究专家、天津工会干部学院教授陈寒鸣认为，要使阳明心学更多地走出书斋，更多地从思维世界中走出来，更多地深入生活。

余姚阳明书社社长马新波提出了“阳明心学在师德建设中的思考与探索”这一课题。他认为，师德建设的途径与策略是“一心三诀致良知”，即大心大志、读书明理、静修省察、事上磨炼。立志，立吾心纯乎天理之心，这是师德建设的内在心灯，犹如黑暗中的光亮，省察克己辨善恶；在读书中明理，在静修中提升省察克己的能力，在事上磨炼中去私欲存天理，在教育教学的时时事事中去致良知，以达教师人格的自身认同与完整。

宿迁高等师范学校副教授蒋福军说，如何取用王阳明心学来构建高职生的优秀品德，是很值得高职院校教师思考与探究的时代课题。具体而言，要坚信每一个高职生良知的存在，引导高职生致良知；教育高职生克恶念于“发动处”，教育高职生见贤思齐，培养高职生静心克治之功；“因其性情”发展高职生的道德认知，“事上磨练”提升高职生的道德境界。