俄罗斯科学院东方学研究所博士 鲁登寇

俄罗斯对“阳明学”的研究从二十世纪初才开始。随着儒家文化在俄罗斯的传播，作为儒家学说延伸和发展的阳明学，也受到了俄罗斯汉学家、哲学家和史学家的极大关注。

王阳明思想学说在俄罗斯的研究分为三个阶段，即萌芽期、发展期和系统研究时期。

1936年，前苏联汉学家、历史学家和中国古典哲学研究者彼特洛夫指出，“明末清初在中国新兴资本主义青年中阳明学思潮开始推广和流行起来”。这是阳明学说在俄罗斯的萌芽期。

二十世纪中叶，很多前苏联哲学家开始针对王阳明著作发表公开评论，有的称其为“中国最后的创新型哲学家”，也有与之相反的观点。到六七十年代，俄罗斯学界对阳明学的评价虽然褒贬不一，但是誉大于损。对阳明学研究的兴趣也有蔓延之势。

二十世纪七十年代以来，阳明学在俄罗斯的研究处于厚积薄发的状态，以科布杰夫为首的汉学家、哲学家和历史学家开始了对阳明学公开、系统、全面的研究，科布杰夫研究团队最近正在着手翻译王阳明的《传习录》,这必将吸引更多的俄罗斯学者和普通民众开始关注“汉学”“儒学”进而关注“阳明学”。