今春去海南海口五公祠，见祠内矗立着5位唐宋时期的巨型雕像，与绍兴相关的名臣居然占了两位：即赵鼎与李光二公。

五公祠是全国重点文物保护单位、海南省爱国主义教育基地和海口市青少年德育基地。它始建于明万历年间（1573～1619年），陆续续建至20世纪初，总体建筑依地势而构建，占地面积99亩，主要由五公祠、苏公祠、伏波祠、观稼堂、学辅堂、洗心轩和五公祠陈列馆组成，人们习惯以“五公祠”统称。

赵鼎和李光均是南宋时期的忠良之臣，也是当时坚定的主战派，但因反对秦桧的卖国求荣，相继遭受迫害，流放琼崖。尽管身处逆境，他们仍在海南留下了难以磨灭的印记。

赵鼎，山西闻喜县人，绍兴十四年（1144），南宋二次任相的赵鼎在任绍兴知府后，被贬至三亚崖州，他虽远在天涯，仍不忘抗金，在给朝廷的谢表中写道：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移”。在三亚期间，赵鼎曾写下了不少诗词，其中的《贺圣朝·道中闻子规》：“征鞍南去天涯路，青山无数。更堪月下子规啼，向深山深处。凄然推枕，难寻新梦，忍听伊声音。更阑人静一声声，道不如归去。”去国怀乡之情油然。

谪居海南3年，赵鼎的言行受到了秦桧爪牙的严密监控，为国为民的抱负难以实现。他带病写好自己的铭旌，绝食而亡。铭旌，古代人死后由当地官员、名人或族长来书写，一般要写上死者的官衔、谥号和姓名。赵鼎自己却在生前写好，且不写个人的官衔、谥号和姓名，只是写下两句话：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”

上虞人李光，为当地文化教育作出一定贡献。李光贬谪琼、儋两州，长达十一二年。因此，其事迹之多，影响面之广，也是海南五公祠名贤中相对突出的一位。

从文学作品看，李光存世诗词486首，在海南所作238首，占其全部作品的近半。另外有3篇具有文献价值《昌化军学记》《儋耳庙碑》和《琼州双泉记》。

李光对海南文化的两个最重要的纪念载体——五公祠、东坡书院的文化内涵丰富提升作出了很大的贡献。

一提到五公祠双泉，人们便会自然地与苏东坡联系起来。其实，苏东坡只是两度途经双泉，在此居住仅10多天，作品也仅《泂酌亭并序》这一篇；而李光居于双泉畔达6年之久，今存作品直接写双泉者就有诗10篇、文1篇，涉及双泉者至少6篇，为其注入了更加丰富的内涵。

海南教育的兴盛始自苏轼，他曾感叹过官学的荒废。而谪居儋州六年的李光，不仅积极关注海南教育，而且直接参与了郡学修复。他在不少文中表达了努力倡导教育、传播中原文化、改变海南蛮荒局面的思想感情与举措。而《昌化军学记》中，更是详细记载了琼岛教育的发展经过。

“岂止文忠留伟业，还从庄简觅高风”。这副由后人撰写对联提醒人们，进入东坡书院之时，要记得苏轼的贡献，也不应忘论记李光对海南教育的功德。