对蛇，人们是贬褒交替，有恨蛇的一面，也有爱蛇的一面。这也是蛇类存在着功过两个方面，既伤害人类，也益于人类。总的来说，人们对蛇的憎恶和恐惧不少。

古希腊的《伊索寓言》中的《农夫和蛇》，刻划了蛇的恩将仇报、以怨报德的嘴脸，寓言对此给予了狠狠地鞭挞。而国人对蛇类也颇具戒心。俗语有曰“一遭被蛇咬，三年怕草绳”；将阴险毒辣的人，称之为“蛇蝎之心”；古人甚至认为“见蛇勿打三分罪”。

与蛇有关的地名，绍兴有，但不多——陶堰蛇山村、柯岩青蛇洞、新昌澄潭蛇头村、沙溪长蛇村等寥寥几个。

在绍兴的方言土语中，带蛇的谚语多是贬义，如洞里蝮蛇、蛇蜕壳、地头蛇、人心不足蛇吞象，等等。也有一些与蛇有关的越谚是中性的，如打蛇要打七寸，说话勿说半句。

尽管蛇的形象和表现在人们的心目中并不好，但是翻阅人类文明进化史，才能全面地、历史地、科学地来审视评价蛇。在西方《圣经》里，蛇是人类智慧的最早启迪者，正是颇具灵性的蛇的指点，伊甸园里的夏娃与亚当偷尝了智慧的禁果，被逐出伊甸园，从此开始了人类的繁衍生息、劳动。

新昌·求泽慧 作

（剪纸市级非遗传承人）

上虞·孙柏钱 作

（剪纸市级非遗传承人）

笔走龙蛇

王震 书

蛇也为人类贡献一切，全身皆宝。蛇皮，是制革的上品，还可用以制作二胡等乐器；蛇肉与猫肉烧成的粤菜“龙虎斗”是一道美味佳肴；蛇胆是中药中的珍品，有驱风解毒、明目凉血、助消化、促进新陈代谢的功效。

我国上古神话中，大禹治水，请教过蛇身人面的伏羲氏，他又送给大禹八封图和度量土地的玉简，伏羲神助也是大禹治水成功的重要原因。传说炼石补天的女娲也是蛇身人首。国人都说是龙的传人，而此龙更早的是蛇，两者之间关系甚密，简直可以视作融为一体，龙来自蛇，于是乎国人亦称蛇为“小龙”。

越族的图腾是蛇，古越先民有断发文身的习俗。《说苑·奉使》《淮南子·原道训》《汉书·地理志下》等古籍均述及越人断发文身是为了让自己混同于蛇类，从而避免同类的伤害。古越先民因畏惧蛇类而文身，又以避害有效果认为是它们的恩泽所致，最终将蛇龙奉为保护神，当作自己的始祖加以崇拜，这也许是以蛇为图腾加以崇祀的缘由。

在绍兴民间，人们十分信奉家蛇。家蛇旧时俗称“青龙菩萨”，每逢农历正月十四，主人在家里的米桶上焚香点烛，虔诚地叩拜一番。旧时，绍兴大家小户还有初一、月半“请‘五圣菩萨’与青龙”的习俗。青龙即家蛇，是镇宅之神。按世故老人的说法：家家户户都有青龙菩萨，只是平时匿居家里某些洞穴，家里人一般不轻易看得到。一旦现身，以为必有意外发生，人们绝不能动手打死，得赶快在米桶上放糖茶，并点烛燃香叩拜，让家蛇游走。

在《西游记》《聊斋志异》《警世通言》等经典小说里，都有蛇精蛇怪的描述。最经典的是妇孺皆知的传统戏曲《白蛇传》，里面的“白娘娘”“小青青”，令人怜爱，甚至还赚了许多软心肠的热泪，赢得了人们对蛇的同情与好感。