上虞·孙柏钱 作

（剪纸市级非遗传承人）

新昌·求泽慧 作

（剪纸市级非遗传承人）

龙象经行处，山腰度石关。

屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。

宴息花林下，高谈竹屿间。

寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

杭州·王 震 书

“古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”龙，确是中华文明的象征，在华夏子孙心目中有着无法撼动的民族情感，亦系最具代表性的中国文化形象。

龙，华夏图腾，可追溯到7000多年前的新石器时代。《周易》《尚书》《国语》《山海经》等众多古籍均有述及。在漫长的封建社会里，龙成了皇权的象征。有“龙体”“龙颜”“龙袍”“龙椅”等词，连清王朝的国旗亦为青龙旗。

闻一多先生认为，我们的祖先出于对龙的崇敬，还规定了每年的五月初五，为龙的节日。这天，人们把粽子投入江中，供蛟龙食用；吴越一带的百姓还“断发文身”，模拟“龙子”，在河中操舟竞渡。因此，端午节本是吴越氏族举行图腾祭祀的节日，后来人们景仰屈原的品格，才把龙的节日让给这位三闾大夫，以示祭而念之。

俗话说，“积水成渊，蛟龙生焉”，“龙从景云虎生风”，那么龙究竟在海里还是在天上？古人说，龙在春分时升天值班，秋分时则回到海中息歇。因为龙是司雨之神，春分过后是降雨季节，它便上天履行职责；秋分过后是枯雨季节，它无事可做，自然回海底龙宫消闲。

《山海经》记载，368个神中，有96个与龙有关。禹治洪水，曾得到应龙的帮助。应龙即背生双冀之龙，它用尾巴划地，指出疏导洪水的线路，禹就按照这线路疏通九河，导水入海，消弥了水患。

蛟龙，与陆地的猛虎一样，是水中之王，是强大无敌和胜利的代名词，我国近年研制的深海潜水利器就是以它来命名的。

在我国的语言文字中，“龙”字相当特殊，与“龙”组合的词语，通常显现威风凛凛的气势和人们的愿景，如龙吟、龙驹、鲤鱼跳龙门、望子成龙、龙蟠虎踞，等等。

在绍兴，对“龙”情有独钟，类似龙山、龙舌嘴、龙华寺、龙王庙、龙瑞宫、龙兴寺、龙尾山、龙虎山、梅龙湖、龙湫、龙门、龙潭、龙湾、金龙、大龙、水龙等地名、物名、人名甚多，有关龙的方言土语亦举不胜举，且几乎全是褒义词。

有关龙的谚语也较多，如“扁担是条龙，一生吃勿穷。”指肩贩生意收入稳定；“龙船转转头，买田买地勿断头。”喻善于抓住良好机遇发家致富；“天上老龙，地下老农。”指老农有丰富的气象知识和农事经验；“龙门要跳，狗洞要钻。”是说该奋发努力时要奋发努力，该忍辱、委曲求全时要忍辱，委曲求全；龙生龙，凤生凤，老鼠生来盘屋栋（或会打洞）：喻子女如父母，有天然的遗传性，等等，不一而足。龙也衍生了一些民间传说故事。旧时，几乎村村有龙王庙，这是因为六朝以后，人们普遍供奉、信仰这司雨之神，反把传统的雨师风伯淡忘了。

在绍兴民间，以龙为主题的传统节日也不少，正月十五的“元宵节”、二月初二的“龙抬头节”、五月初五的“龙舟节”和五月廿日的“分龙节”（亦有六月廿三火神生日）。如今，赛龙舟被赋予新的时代意义，成为锻炼身体，发扬团队精神和奋勇向前的进取精神的体育娱乐活动。分龙，又称“校龙”，即试验水龙，实为消防演习。