2018年2月6日凌晨，一代国学大师、西泠印社社长饶宗颐先生在香港去世，享年101岁。饶宗颐是中国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家。他在1959年出版的甲骨文研究著作《殷代贞卜人物通考》中提出考史与研经合为一辙的主张，认为“史”是事实的原本，“经”是事实中提炼出来的思想；由“史”到“经”就是由实践上升为理论的过程。“研究国学不能亵渎‘国本’，要爱惜、敬重‘古义’，顺着中国文化的经络本义阐发经史。”

所谓“国本”情怀，是说，作为华人学者，学术研究、学术发展乃至人格和道德发展，始终要将中国价值、中国精神、中国情怀、传统文化敬畏感，放在最高位置，善于从丰厚的中华文化中挖掘源源不断的宝藏，善于从中华瑰宝中寻求文化闪光点和丰厚价值，让博大精深的华夏文化释放出与时俱进的耀眼光彩，启迪国人和世人。作为从动乱岁月中走过来的学者，饶宗颐能成为“业精六艺、才备九能”的“通儒”，在甲骨文、简帛学、敦煌学、佛学、道学、史学、哲学、古文字学、印度梵学、西亚史诗、艺术史、音乐等诸多领域成就非凡，“一针见血、入木三分”，与他这种一以贯之的“国本”情怀，息息相关。厚重的经学和传统文化，成为他丰厚的学术苗圃，哺育了他的独树一帜。

饶宗颐的学术和人生轨迹再次证明了这一点：发端于中国大地上的中华文化，是中国人自己的生活思考、精神总结，它符合中国人的审美习惯、文化习惯，富有鲜明的民族特色、民族个性和东方特点，一点都不逊于其他国家和民族的优秀文化。在文化多元化、经济全球化的今天，如果更多学者都能具备饶先生的这种“国本”情怀，通过学术研究充分张扬民族文化自豪感、中华文化自信力，中华文化、中国发展在创造性发展、创新性继承的轨迹上，肯定就能越走路越宽。

还是会想到当下学术发展中的“洋八股”现象，这些年，在开放政策引领下，不少学者教授，走出国门，放眼世界，汲取国外先进学术营养，但是无形中也陷入了一种学术怪圈，那就是以洋为美、以洋为尊、唯洋是从，甚至贬低、漠视优秀传统文化，动辄把西方的概念、观点，当做最高的标准，“离开西方概念，我们似乎就找不到可以替代的概念了”，唯独对民族化、本土化的文化精华不以为然。其结果，因为自我研究脱离了国情和客观实际，表面上看热闹非凡，还获得了所谓的国际成果，最终却难有好前途，因为不接地气。与饶宗颐的“国本”情怀相比，这些“学术贩子”“观点应声虫”和“精神上的洋奴”，应该得到警醒。

饶宗颐用学贯中西、博采众长、卓有成就的一生告诉我们，当下的学术发展、经济发展和社会发展，需要登高望远、吸取众长，更要善于从丰厚的民族文化和现实国情中，寻找解决的办法和路径，挖掘光彩的文化价值和发展的亮点，借此，让民族自豪感更加饱满，让文化自信力更为强健，让国家发展更有前景和底气！