今年1月11日，是蔡元培先生诞辰150周年的日子。在纪念蔡元培的“大年之年”， 结合自己职业，搜检蔡先生博大思想宝库中的新闻元素，听听“学界泰斗”的新闻观，以示缅怀。

在蔡元培研究中，新闻思想是尚待深入的领域。蔡元培创办或主持过《开先报》《苏报》《警钟日报》《旅欧杂志》等十多种报刊，曾考察欧美发达国家新闻发展模式，主掌北京大学时多有创举，开设新闻学课程，组建新闻学研究会并任会长，创办专业刊物《新闻周刊》，对我国近现代新闻事业发展有独特贡献。

蔡元培的新闻思想，基于丰富实践和主持北大新闻学研究会的经验总结，相关论述虽显零散，但核心观点十分鲜明——“新闻自有品格”。

1918年10月14日，在北大新闻学研究会成立会上，蔡元培发表演说，痛批当时报刊被卑猥、低俗的广告、小说、诗文污染的现象，指出是“自毁其品格”、“贻害于社会”，鲜明提出“新闻自有品格”，希望报刊和编辑记者“纠正之”。可以说，蔡元培关于媒体功能、新闻品质、记者人格和新闻规律的一系列认识，都是“新闻自有品格”观点的发轫和完善。

蔡元培认为，媒体有格，有其规范和标准，新闻报刊须担社会责任，“以言论转移思想”，“上以督促政府，下以指导社会”。关于新闻功能的这些观点，与蔡元培对新闻性质的认识关联。1918年8月，他为徐宝璜所著《新闻学大意》写序，继承梁启超、章太炎史家办报思想，提出“史家新闻”观点——“余惟新闻者，史之流裔耳”，“新闻之与史，又有异点”，但两者内在一致，不掩恶、不虚美，须担起记录史实、评论史实的使命。

基于此，蔡元培指出报刊“是极有关系于国家社会前途的”，也有党派性、阶级性——“社会有若干之阶级，而报之阶级随之矣”。阶级和集团的机关报刊作用，对内是“联络感情、交换意见之机关”，起到“组织”作用；对外可使本组织的“志愿及方针”及时传达，获取社会舆论支持。蔡元培对新闻功能又进一步阐发，认为能够“以言论转移思想，抉摘弊习，有摧陷廓清之功”，“盖新闻事业之天职，上以督促政府，下以指导社会”，传播新知、辅助教育、改良社会、整合人心、保障民权等，都是新闻报刊应该履行的社会责任。

报有报格，文有文格。如何遵守为文之格、提升新闻品质？蔡元培1919年1月为《国民》杂志所作序言中提出，好的报刊和报道“其要有三”——“正确”、“纯洁”、“博大”。所谓正确，就是报道须客观实在，不带入个人情感因素，“必持以冷静之头脑，必灼见于事实之不诬而始下判断”，否则，“及事实大明，而狂热顿熄，言论家之信用荡然矣”。所谓纯洁，是指内容格调要高，有利于培养国民健康情感和高尚情操，不能“一部分为痛哭流涕长太息之治安策，而一部分则杂以侧艳之诗文，恋爱之小说”，“慎勿以无聊之词章充篇幅”。所谓博大，意指视野和胸怀要宽广，体现人文关怀，处理好“小群”与“大群”关系，“必以不与大群之利害相抵触者为标准”，“所谓国民者，亦同时为全世界人类之一分子”，“勿提倡极端利己的国家主义”，新闻报道所提倡的应是大多数人利益，也要顾及超乎民族至上的全人类利益。

正确、纯洁、博大，三者之间不可分割，是对报刊内容品质的要求。蔡元培还认为报刊应是内容与形式结合“完善”的统一体。他以制造旗帜来比喻办报刊，制旗需要好的布料（内容），也要靠得体的剪裁与配制、渲染（形式），报刊“内容无价值，犹旗质之不坚也。内容善矣，而文笔晦涩，编次凌杂，不能使读者知其真意义之所在，犹制旗之不合法，不适于表示也。内容与形式均善矣……则杂志始为完善”。报刊内容与形式“均善”，方可达到良好传播引导作用，这揭示了报刊版面语言的美学意义。

人格意识是新闻生产的主导因素。著名新闻人范长江认为“有了健全高尚的人格，才可以配做新闻记者”。如何做一个好的新闻人，蔡元培认为应具备这些素质：一是“道德心”。新闻工作者尤要“砥砺德行”，有“促进进步的思想与养成非自利的道德心”。须有进步思想，跟上时代潮流，有独立见解，不党不私，不为个人或小团体利益“自毁其品格”。二是“有恒”。蔡元培寄语《国民》杂志社，“最所希望者，曰有恒”，“永永保此朝气，进行不殆”，具有职业情怀，切不可“渐渐弛其责无旁贷之决心”。三是“求新”。新闻工作者要日有所进，不断用材料来充实办报刊内容，“必要用功理学方面研究”，“每期必要有新材料，才可以引起读者的兴味”，“不能不求进步，决不可自满，必要一期一期往新思想里求去”。四是知识广博。“编辑本非易事，非议论新颖、材料丰富不可”，而“新闻之内容，几与各种科学无不相关”，许多报道“固非专家不能下笔”。应有广博知识和丰富文化修养，成为百科全书式的人物，以此推动报刊质量提高。

新闻有学？新闻无学？这是一度争论不休的话题。蔡元培认为新闻“有学”也“有术”，学习新闻理论与从实践中学习同样重要，主张用新闻理论指导办报实践。在北大新闻学研究会成立会上，蔡元培提出“凡事皆有术而后有学”，学为学理，术为应用。新闻学是经验性和实践性很强的事业，“新闻为经验之事业，非从事于新闻之人，以其经验发为学理”，其成效不会“十分完满”；但如果“全恃经验”、“苟不济之以学理”，则进步也“有限”。蔡元培还希望中国新闻学研究有自己的理论特点，认为“我国新闻界之经验，亦与外国有特别不同之点”，吸收西方经验时要结合中国实际，“今根据往日所得之学理，而证以近今所见之事实，参稽互证”。蔡元培在北大专门开设新闻学课程，创建新闻学研究会，“研究新闻学理，增长新闻经验，以谋新闻事业之发展”，具有里程碑意义。

蔡元培注重新闻规律研究，用以指导实践，对新闻宣传方法也多有阐述。一是有读者意识。心中要有读者，报刊内容须与读者互动、形成共鸣，“静俟读者之批判”，根据读者需要，推出改革报纸内容和版面的办法。1904年4月29日，他创办的《警钟日报》刊登《本刊大改良》启事，宣布增加《本埠紧要新闻》《公堂案》等栏目，“以副本埠读者诸君之希望”。这种编读互动机制，增强了报章杂志吸引力。二是“纯重事实”，并“提要钩元”。事实是新闻的灵魂，所登之新闻“第一要确实”，但并非完全把事实放在读者面前，记者要善于“提要钩元，即示标准意义”——将繁琐事实简化为文字概述，并揭示立场、观点。三是以道理“渍人心”。报刊的力量善于讲道理，“平实恳挚”常常较极端偏激更“渍人心”，“为力更大”。蔡元培主持《警钟日报》时，“每晚总须撰写两篇论文，一篇文言，一篇白话”。四是有针对性，“因病投药”。应遵循心理学、社会学规律，富有针对性，善于抓热点问题，反映读者最关心问题，“因病而投药，随风会播”。

蔡元培关于媒体之格、为文之格、记者之格、新闻之格（规律）的观点，是其教育救国理想、民主革命思想的投射，也有时代和阶级局限，但诸多观点至今仍闪耀光芒，弥足珍贵。

哲人已逝，思想永存。当前，传播格局巨变，媒体生态改变，新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力建设面临巨大挑战，唯改革者进，唯创新者强。媒体变革，勿忘价值坚守，新闻有品人有格。重温、继承蔡元培的新闻思想，对于在全媒体时代更好坚守媒体责任，提升新闻品质，淬炼记者人格，遵循传播规律，优化舆论生态，不乏启示和借鉴意义。