绍兴城内有三山（府山、塔山、蕺山），三山非常著名，且留下不少故事和传说。位于解放南路的塔山，又名怪山、龟山，亦名宝林山，还被称作飞来山。山顶有一口井不知何故被刻上一个“鳗”字，而在它旁边另有一只金黄色釉面的破缸，不晓得派啥用场——

塔山风光

塔山又名飞来山的原因

杭州有飞来峰，绍兴有飞来山，飞来山即绍兴城内的塔山。塔山海拔29.4米，又名怪山、龟山、宝林山，是老城区内三座小山之一，与府山、蕺山鼎足而立。越王勾践曾在塔山建“怪游台”，用来仰望天气和观察天空不明现象。

据记载，“范蠡所筑之城既成，琅琊东武海中山一夕自来”，传说此山是在一夜之间悄然飞来，第二天早上，越州百姓见到此山后感到非常奇怪，于是就叫它怪山，又称为飞来山。此山的传奇之处还在于，有个叫东武里的村子也跟随山体飞来。

塔山名字众多，景点星罗棋布。南朝时候，惠基法师在山上建造了一座宝林寺，人们把这里称为宝林山。应天塔座落于山顶，原系宝林禅寺之七级浮屠，始建于东晋，唐时改名，宋代重建，明嘉靖续修，十拱飞檐，建筑雄伟。北宋著名政治家、思想家、文学家王安石曾登临此塔，并留下借物咏志的《登飞来峰》诗作：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”

民间自古另有传说：绍兴城是只大船，应天塔与北面的大善塔是一南一北两支撑杆，亏得这两支撑杆牢靠，否则绍兴城就会漂移不定，遭受覆舟之灾。

塔山灵鳗井

灵鳗井被记入《梦溪笔谈》

在塔山顶上有一口灵鳗井，《梦溪笔谈·神奇》有载：“越州应天寺有鳗井，在一大磐石上，其高数丈，井才方数寸，乃一石窍也，其深不可知，唐徐浩诗云：‘孤岫龟形在，深泉鳗井开’，即此也，其来亦远矣！其鳗时出游，人取之置怀袖间，了无惊猜，如鳗而有鳞，两耳甚大，尾有刃迹，相传云‘黄巢曾以剑佛之’。凡鳗出游，越中必有水旱疫疠之灾，乡人常以此候之。”

翻译成白话文就是，塔山顶上有一口灵鳗井，井中有一条极具灵性的鳗鱼，每当天气有变化，鳗鱼就会游出井外活动，被人捡起来放在怀袖之中，一点也不会惊惶。鳗鱼身上长有鳞片，两耳特别大，唐代农民起义军首领黄巢登临此山，凑巧灵鳗浮上水来，黄巢不信鬼怪，随手拔出剑来向鳗鱼劈去，灵鳗负伤逃跑，后来人们再见此鳗，发现其尾部留有刀伤一样的疤痕。自此倘若有百姓看到鳗鱼再度游出井外，越州一带必定会发生水旱或者瘟疫，当地人常用它来预测灾害。

据了解，《梦溪笔谈》是大科学家沈括所编纂的一部百科全书式著作，除记录宋代以来的人事、地理、经济、天文、数学、音律诸方面研究和历史，还专门辟出一章用来记录各种超乎自然的事情。从塔山灵鳗井的故事来看，沈括记载的应是一起井水盈亏与自然灾害发生动态对应的物候记录，其中所涉及的月亮和地球引力，水旱瘟疫发生变化内容，无疑具有科学的成分，显得较为珍贵。

“坐化缸”正面

“坐化缸”是佛教名山的佐证

就在灵鳗井旁边，还安放着一只金黄色釉面的破缸，高约1米左右，上窄下宽，体型硕大，从正面看保存得相当完整，只是缸体背部出现一个很大豁口，缸身上还绘有仙鹤、花鸟、祥云等图案，烧制十分考究。

据绍兴市三山公园管理处王兆琳介绍，这只缸的正式名称应该叫做“坐化缸”，是古代和尚、尼姑涅磐时使用的一种独特缸体，一般是等僧人圆寂以后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸中，并在其遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封连同缸体一起安葬。

王兆琳已在塔山风景区工作10年，对于这只“坐化缸”，她坦言刚接手管理时不知其为何物，一直让它静静地安放于墙根，谁都没有在意，直到后来她了解了塔山历史，知道了绍兴曾经作为晋室南渡后江南佛教文化的重镇，证明其确实是件有价值的古物，而且在绍兴的老城区还能够发现“坐化缸”的存在，足以说明塔山的确是一座佛教名山。