湖北襄樊有几名受助大学生，因“对资助者态度冷漠，缺乏起码的感恩之心”，今年被取消了再次受助的资格。许多人没有料到，一场较大争议由此发端。

    有人批评这些受助者是“白眼狼”。“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”怎么连这点都忘了？你清高孤傲有“志向”，那你就不要接受人家的资助呀。襄樊市有关部门负责人说，一年多来，有2/3的受助学生没给资助者写过信，一名男生写过信，但只是想再得到些资助，信中连句“谢谢”都没说。一些女企业家也因此感到失望和愤怒：“我们不愿再资助没有感恩之心的大学生。”

    然而，更多的人则同情受助者。许多人理解和体谅贫困生“内骨子里深嵌着的那种强烈的自尊与过度的敏感”。贫困生也有尊严，资助不能以有损他们的尊严为前提。而在许多贫困学生的心里，也并不喜欢那种在镁光灯下接受捐赠、和着《感恩的心》的节奏跳舞、包括频频给资助者写信的“感恩”方式。

    这种争论，与其说是各自从资助者和受助者的心理出发而表达的看法，不如说是资助的传统与现代观念之间的碰撞。它更启示我们，确立一种什么样的资助模式，才能适应社会发展的要求和人们的需要？

    首先需要指出的是，如果我们仅仅因为受助者与资助者很少联系，不给他们写信汇报情况，判定这些受助者没有“感恩之心”，未免过于狭隘，也失之偏颇。或许我们不能武断地说，不懂得对资助者“感恩”的人，就不会对他人和社会感恩。人非草木，孰能无情？受人资助，心生感念感激，继而被资助行为本身感化，这是人之常情。受感化之人，心中总存那一份温情，总忆自己在困苦时所获之帮助，而在自己获得生存与发展的力的时候，做些力所能及的事，以回报于他人和社会，这也是人之常情。而这种使人获得帮助，再使他将来去帮助更多的人，而不是图回报于自己，正是资助行为本身的大义。

    有一位知名大学教授早年贫困受助的故事，感动了很多人，也引起了许多人对资助方式的深思。当年，饭量大而饭票少的他，总是在饭票快没的时候，收到同学们夹在他书本里的饭票，问谁谁也说不知道。就这样，他度过了大学时代。他深知，惟有勤奋学习，学有所成才能回报同学们的默默受助之情。成才后，这颗感恩之心须臾未敢忘，助弱者、育良才、报祖国成为他最质朴的信念。

    贫穷不是一个人的错，贫穷者的尊严更值得呵护。在现代社会，我们不仅应当提倡对贫困者的资助，更应当讲究资助的方式。就资助效果而言，资助方式的“润物无声”要远胜于“大张旗鼓”，“背靠背”要远胜于“面对面”。尽管具体的个体的不幸遭遇是引发社会爱心、激起人们资助的动因，但对其默默的、不求回报的资助本身，彰显的是社会对贫穷的普遍的人文关怀，播下的是可遍地生根的“爱心种子”。因为，它摆脱的是资助者狭义的施恩图报、看受助者对自己万分感激而快意的情感，受助者心里感受到的不是某个具体资助者的“恩惠”，而是来自社会的普遍意义的“善”。而这种“善”更能激发包括受助者在内的更多的人去奉献爱心，去对一切处于贫困弱境者伸出援助的手。

    在当下慈善事业面临很多难题的情况下，我们不能苛责资助者喜欢直接面对受助者、喜欢搞各种捐赠仪式，也不必苛责受助者种种不懂得感谢资助者的行为。随着慈善事业的发展，这一切或将不再成为问题，而我们必能搭建这样一种良好的慈善平台，人们自觉履责地捐资让这个平台更坚实，贫困者有权利在这个平台上奋起。