“父亲节快到了，送给老爸什么礼物呢？”有心的年轻人开始琢磨着给老爸送礼，看看商场超市，父亲节的礼物多如牛毛，大范围促销也令人心动。而仅仅相隔两天的端午节却明显受到冷落。（《燕赵晚报》6月14日）

    看到一些所谓洋节的火爆，在兴奋地夸奖这些散发着金发碧眼气味儿的节 日，给我们带来小利小惠的同时，还要忍不住回过头来奚落一番自己土生土长的节日。不能说是“崇洋媚外”，但最少是一种在缺少了对两种节日的文化背景深刻分析之后的一种简单并且是机械的强行对比。

    一个节日，特别是一个具有几千年历史的传统节日的产生以及成长，都离不开它脚下身后所依赖的一种社会和人文环境。西方社会相比较来说更为注重个人情感关系的文化，决定了它的节日也必然是以整体社会关系中的具体人物为节日对象。你比如说母亲节的主角就是我们个人的母亲，父亲节就是父亲，情人节就是我们的情侣或者各自的“老公、老婆”。这些节日的个体所指非常鲜明，甚至是唯一，而且就是和我们在日常生活中朝夕相处的人物。在我们越来越注重人与人之间个性情感发挥的今天，这些洋节日的火爆，也就不足为奇。

    中国的传统文化向来是以社会性为中心，比较忽视，甚至是漠视个性的张扬和发挥。传统节日的生长轨迹基本上是沿着一种注重整体社会化的方向在前进，他们的核心内涵也是集中在于一种社会化情感的整体寄托。你比如说中秋节和春节都包含了一种社会团圆的意思在内；端午节虽然源于对屈原的纪念，但更是表达了人们的一种整体化的爱国情感，而且屈原早已作古，这样的一个节日在现实生活中并没有一个具体的活生生的人物所指；至于七夕，虽然也有人称之为中国情人节，但它不同于西方的情人节的情感表达，而是将爱情上升到了一种文学式的审美的高度。

    在商业化契合点的寻找之中，注重社会整体性的传统节日显然不如有具体对象所指的洋节日来得更为便利。单纯地想去把传统节日给硬塞进纷乱的商业元素进去，未免有些不考虑文化背景的机械。

    传统节日商业化的一个根本途径还在于一种文化产业的做大做强。我记得小时候村子里唱大戏，戏台子周围往往会不请自来地聚集一些小商小贩。这是一种文化产业的聚集效应。以经过人为化精心操作的节日文化产业来带动经济的根本发展，这是传统节日商业化的一个途径之一。当然，这样的途径就不是卖几朵玫瑰花那么简单了。